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建真人游戏网 www.xculu.com 九州娛樂網 九州娛樂ju111.net ju111.net三炮臺 東鄉族酷愛喝茶,從茶具、茶葉、配料的搭配都要精益求精.茶具一定要選"三炮臺",即它由蓋子、茶盅、掌盤三層組成. 飲用時將茶葉放在"三炮臺"的茶盅里,講究用剛剛煮沸的"牡丹花"開水沖泡.然后,用蓋子輕輕由前往后、由淺及深地慢慢刮,讓茶葉徐徐沉

吳榮臻是苗父堂的的著名醫師,他打小跟著父親習武學,不僅會接骨、正骨、安胎外,還會"封刀術"、"止血術"、"雪山水"等地方醫術.在他業余行醫期間,他走遍了湘黔苗鄉,讓他有機會為苗民治病的同時還深入了解了苗族的歷史,為他今后從事苗族歷史文化的研究積累了第一手資

桂南采茶戲的基本內容 桂南采茶戲 屬于民間戲曲,演員由小生、小旦、小丑為主演,因此又稱"三小戲"或"三角班".就表演隊的組織規模而言,是小隊伍、小節目、小道具,這又是"三小戲"的另一含義.演出內容以"十二月采茶"為主.一般演出的順序是:①開臺茶,(

在許多民族心目中,老虎最厲害,可用于避邪.但在苗族村民看來,最能避邪的不是老虎,而是老虎的哥哥 水牛 .最典型的例子--用于連結門板的連楹著意做成牛角形;腰門的上門斗也多做成牛角形.苗胞認為,有牛把門,安然無恙.這種 在十二生肖紀年中,苗族同胞

羌族多聲部民歌是川西北少數民族地區的一種原生態唱腔,是我國民族音樂史上最古老的一種唱腔,至今已有數千年的歷史.它多以領唱與跟唱組成的二聲部方式演唱,偶爾也會出現三個以上的聲部.歌唱時先由一個人起調,隨之有人和音、補音,少則幾十人,多則成百上千人,氣勢恢弘.

撒拉族的舞蹈雖說舞姿簡單,又無甚樂器伴秦,但卻具有濃郁的鄉土氣息和鮮明強烈的民族特色,深為撒拉族人民喜聞樂見."依秀兒瑪秀兒"主要流行于地處崇山峻嶺、交通閉塞的循化孟達地區,全由男子表演,一般為二人,也可四人或多人參加,多在舉行婚禮時進行表演.其表達形式一

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拉手舞形式 拉手舞男女均可參加,日常娛樂時,少則三、五人,多則數十人,盛大節日可達數百人之眾.舞時分別圍成一圈或數圈,通常由一位歌舞能手擔任領唱.歌詞內容有歌頌祖先的、贊美英雄的、祝賀豐收的、鼓勵生產的、歌唱團結的及見景生憎愛分明即興而歌等.在歌詞中往

咸鮮為主,突出本味 原料質地優良,以鹽提鮮,以湯壯鮮,調味講求咸鮮純正.大蔥為山東特產,多數菜肴要要用蔥姜蒜來增香提味,炒、熘、爆、扒、燒等方法都要用蔥,尤其是蔥燒類的菜肴,更是以擁有濃郁的蔥香為佳,如蔥燒海參、蔥燒蹄筋;喂餡、爆鍋、涼拌都少不了蔥姜蒜

在 五代十國 南唐"李后主"李煜短促的一生中,既有身為國主、享盡榮華富貴的經歷,又有淪為亡國之君、做階下囚的悲慘遭遇.這種前后榮與辱、樂與悲的強烈反差,極大地改變了李煜的性情與氣質,也對他的創作產生了深刻的影響,使他前后期的詞呈現出不同的風貌.

回族習俗中的婚姻習俗 回族人們所信奉的伊斯蘭教是一個嚴格的神教,所以婚姻婚禮方面的習俗也與伊斯蘭教有著密切的關聯. 依據伊斯蘭教法規定,成年男女可以自由擇偶.但在廣大農村中,大多數人實際上還是父母作主.未成年先訂婚的現象也很普遍.訂婚須按一定的程序

佤族鏢?;疃募蚪? 在佤族聚居地區,每個佤寨都建有一個用于集會祭祀、載歌載舞的廣場,鏢?;疃馱謫糇逭擁墓慍【儺? 佤族鏢?;疃茸嫌稚衩?所用的水牛經過挑選,都是強壯的黑色公牛,一是佤族崇拜黑色,二是祭祀用的必須是水牛頭. 牛是佤族的吉祥

維吾爾族諾魯孜節的簡介 維吾爾族諾魯孜節,是在每年的3月20號到22號,是維吾爾族最重要的節日,就和漢族的 春節 一樣.人們在20號黎明開始,男女老少都要身穿民族盛裝,各家的家長首先起床,在房屋正中燃起一堆松柏樹枝,將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈

中國各地關于奈何橋的說法,有很多異傳.或說陰間有奈河,河上有橋為奈河橋;或說在去陰間的途中有"血水池"、"血污池"、或"血河池",池上有橋名為奈何橋.據顧炎武《山東考古錄》講,人們甚至把奈何及奈何橋附會確指為山東泰安附近的一條實在的河流. 由上可見,奈河橋

趙州橋的"三絕" "券"小于半圓:中國習慣上把弧形的橋洞、門洞之類的建筑叫做"券".一般石橋的券,大都是半圓形.但趙州橋跨度很大,從這一頭到那一頭有37.04米.如果把券修成半圓形,那橋洞就要高18.52米.這樣車馬行人過橋,就好比越過一座小山,非常費

朝鮮族自古以來就把尊重老人視為家庭乃至整個社會生活中極為重要的禮節.花甲宴是朝鮮族人民為60歲老人舉行的生日宴.按古代干支紀年,60年作為一個循環單元,因此,將60周歲稱作周甲或還甲.朝鮮族把60歲看成是人生道路上的分水嶺,因此花甲禮也就特別隆重,是朝鮮族

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重陽節起源 重陽的源頭一種說法可追溯到先秦之前.《呂氏春秋》之中《季秋紀》載:"(九月)命家宰,農事備收,舉五種之要.藏帝籍之收于神倉,祗敬必飭.""是日也,大饗帝,嘗犧牲,告備于天子."可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖,以謝天帝、祖先